寧靜之路

週次：第七週
日期：2010/04/07
頁數：221-240

　　〈宋光宗〉（三）船山認為孝發自天性，非言語可說明，以輿論
壓力提倡孝道會有反效果。唐代名臣李泌維護皇帝父子和諧都是單槍
匹馬，如果自己不夠力就保持沈默。宋光宗是歷史上少見的大不孝皇
帝，宰相留正不滿這一點而辭職，並鼓勵士人大肆批評。船山認為留
正可跟太后合作發動政變，不然就應放棄。留正的做法導致韓侂冑擁
護太子逼迫光宗退位，朝政落入奸臣之手，對光宗、寧宗盡孝完全沒
幫助，只是好名。

　　〈宋寧宗〉（一）趙汝愚與韓侂冑共同擁立寧宗，但汝愚不封賞
侂冑，造成侂冑不滿而陷害汝愚。船山認為寧宗即位是特例，若封賞
等於提倡兒子反叛父親，敗壞人倫如禽獸。汝愚當宰相是為了穩定政
局而非貪圖封賞，保全寧宗面子而不明說不封賞的理由。（二）韓侂
冑迫害程朱學者，稱其學為「偽學」。船山認為理學家太嚴謹，禁止
一切娛樂，導致某些士人無法出頭；蘇軾兄弟針對這一點提倡率性任
情，譏笑理學家虛偽，才引起後代迫害。二蘇表面上尊崇孔孟，其實
全是異端、縱欲，如洪水猛獸，應該消滅。（四）蔡季通遠離時政，
韓侂冑迫害理學時卻重罰季通，稱其為「妖」。侂冑與朱子的衝突始
於爭論皇帝陵墓，爭論輸了在古代可處死。季通是風水大師、朱子好
友，侂冑不能給季通任何機會。船山認為道德與術數界限嚴明，前者
為義，後者為利。如風水就是利用死去的父母為自己謀福利，將死者
遷來遷去，非常不孝。周朝不講風水卻能長久，可見禍福由人自召。
小人常搞出一套看似合理的東西迷惑君子，但玩弄妖術者必自取滅亡
。（五）船山認為以正論對抗邪說不難，但正論只點出人性某些弱點
，說得太過也可能被排斥。更高層次是「定論」、「貞勝」，目的不
是擊敗邪說，而是治國常道。南宋和戰爭論不休，士人紛紛以雪恥來
批評秦檜主和，以保本來批評韓侂冑主戰，目標限於打倒當權者，未
提出大政方針。可見在言論上勝過別人不能解決問題。（六）南宋無
法復興的主因是不斷有奸臣掌權，但每位奸臣須分別評斷。秦檜最奸
，有篡位能力和野心。韓侂冑、賈似道醉生夢死，北伐、聚斂只是兒
戲。史彌遠雖擅立新君、與金人講和、貶斥反對派，但對新君有選擇
、未濫殺將領與大臣，可見史心中仍有正道，只是私欲更重。秦檜應
立刻殺掉，趙、賈應奪去權力，史可勸其向善。

　　〈宋理宗〉（一）真德秀等人為被史彌遠殺害的前朝皇儲趙竑喊
冤，船山認為人都死了動作太慢，且史的靠山是理宗，查下去勢必換
皇帝。趙竑非寧宗之子，即位非理所當然；且即位前就大言不慚干涉
國政，太過急躁；又與造反者混在一起，很難證明清白。扳倒史有很
多方式，不必將皇帝逼到死路。（二）史彌遠表彰理學家，船山認為
反而讓儒者被人瞧不起。孔孟都不接受國君的恩寵，以彰顯義利之分。