寧靜之路

週次：第六週
日期：2010/04/02
頁數：201-220

　　〈宋高宗〉（十六）高宗如同莊子或隱士般澹泊名利，與急功近
利者正好是兩個極端。高宗面對力所不及如金人，被羞辱也不在意；
面對力所能及如我方將領，若能求得和平，殺之亦在所不惜。王道不
是像高宗一樣寡欲即可，還必須盡力完成道義之事。

　　〈宋孝宗〉（一）孝宗即位後立志北伐，起用老將張浚，但在苻
離大敗後就一蹶不振。船山認為張浚氣量狹小、心思不密，貶謫時沒
對北伐做準備。比較好的方式是錄用賢才猛將，十年生聚、十年教訓
。勉強出兵而失敗，造成大家心灰意冷，比不出兵更糟。（二）孝宗
對養父高宗極孝順，但對生父未特別封賞。船山認為孝宗不必比照同
是養子的宋英宗，因孝宗為太祖子孫，皇位本屬他們，只因太宗一支
在位而低調許久。高宗讓位合情合理，重振太祖精神，孝宗尊崇高宗
等於尊崇太祖。若怕讓生父稱臣而不安，可接生父進宮養老，以侯王
葬之，以天子祭之。（三）船山認為奸臣最大罪惡為摧折士風，奸臣
雖死，風氣卻已糜爛，詳情有三：一是政局搖擺於正邪之間而辦不了
事。二是八面玲瓏之士掌權，不長進也不犯錯，討好各派而成為鄉愿
。三是少數君子孤掌難鳴，只得大聲疾呼、激烈鬥爭小人，喪失廣大
氣象。宋朝士風敗壞可溯及王安石、秦檜排斥異己，孝宗雖重用賢才
，但其水準與東晉、唐差得遠。朱熹等最強人才也厭棄亂世而潛心理
學、獨善其身。（四）隆興和議後宋金和平四十年，百姓皆歌頌雙方
君主仁厚。船山認為雙方君主有雄心壯志，但迫於時勢而放棄。南宋
忠勇遭秦檜摧殘，只剩苟且偷安之輩；金世宗殺海陵王、取消南征才
篡位，且金人也沈溺於中原的富裕生活。兩國內部都有不少問題，和
議只是粉飾太平。南宋與金如難兄難弟，相互對抗還可練兵，和平只
是坐待蒙古征服。

　　〈宋光宗〉（一）孝宗很早將皇位讓給光宗，雖然是以為高宗服
喪為理由，但服喪與治國不衝突，治理好天下更是孝道表現。高宗雖
然也很早退位，但孝宗非高宗子孫，及早即位才能鞏固權力；且當時
金兵入侵，年輕人較有氣力抗敵。正常狀況不應有太上皇，以免出現
兩個權力中樞。光宗的愚笨非常明顯，孝宗即使不廢掉他，也應該找
大臣輔佐、排除小人。孝宗政績不錯，可能是北伐失敗而心灰意冷，
作風太魯莽。（二）船山認為憑空想一套制度很合邏輯，但不一定能
實行；古人言行是死的，不能只學表面。經界（清查土地所有權）如
果當地人都搞不清楚，空降一批官吏更難查明。土地兼併是因為官吏
搜刮太重，小農依附豪強才能生存，應該減稅、澄清吏治而非經界。
孟子身處封建時代，國家小狀況簡單；大一統帝國各地狀況太複雜，
如氣候、地理環境、作物種類、耕作程度等，不必也無力一一計較。
（三）船山認為首先批評政府者不能說是好名，因他是點出罪惡才有
名。之後一窩蜂開砲的人才是沽名釣譽。