寧靜之路

週次：暑假第十一週
日期：2008/09/02
頁數：0441-0460

　　〈晉孝武帝〉（四）船山非常讚賞謝安改革稅制，不以田地多寡
做為衡量標準，而是按人收稅。因為理論上王者統治的是人民，土地
並不屬於王者。且因為沒有土地也要交稅，可阻止豪強兼併。（五）
船山對謝安的戰略佈置十分讚許。長江中游要攻擊建業很容易，故常
被權臣佔領。謝安將朝廷重兵佈置在江北，一來可制衡權臣，二來可
做為北伐基地。（八）船山認為「問」是重要的施政之道，但只有「
自問」才有幫助，「問人」則會敗壞國政。「自問」是反省自己所作
所為合不合乎公是公非，請人多批評。「問人」則是到處蒐集八卦，
調查他人的是非，這種事只有小人才會做。（九）船山批評謝安執政
時未培養接班人，雖然實踐老子的「功成身退」之道而保全聲名，但
一退休國家就大亂，謝安應對此負責。（十）船山批評慕容寶模仿中
國文教導致四不像，既學不到中國的道德，又削弱部落的武力，難怪
很快滅亡。但還是要肯定他給人民一點喘息的機會。

　　〈晉安帝〉（一）安帝與晉惠帝一樣非常愚笨，為了國家考量應
另立皇儲。但當時由司馬道子掌權，以王恭之忠貞、謝安之盛名，都
不敢隨便發言以免被安上罪名，可見安定國家是需要勇氣的。（二）
船山發現東晉常有權臣以「清君側」為藉口而造反的現象，這是因為
朝中大臣缺少斥退奸邪的剛烈之氣，連昏庸懦弱的人都能掌權，難怪
天下不服。（三）船山認為郡縣制度下不宜分封功臣，封建制度下的
諸侯相互制衡且有禮樂傳統，不易叛變。若將邊疆地區封給功臣，中
央鞭長莫及，將成為國家隱憂，如北魏與爾朱氏即是如此。（四）船
山批評用兵靠奇門遁甲等術數是「鬼道」，鬼者死之徒也，必定失敗
。用兵沒有一定的方法，連孫子兵法都不可靠，何況妖術？（五）船
山認為君子之道以信為重，即使為了國家也不宜投靠權臣。正面對抗
即使失敗也能保住信，先投靠再背叛則是反覆無常的小人。（六）南
朝與五代皇帝雖都透過篡位立國，但船山認為劉裕境界最高。因為劉
裕一開始並無篡位之心，只想拯救百姓生命，因此南朝宋國祚最長，
其子孫亦能長保平安。（七）船山稱讚劉裕是當時唯一能見「成敗之
幾」的人，因為他掌握了不可易的理。桓玄篡位必敗，劉牢之不盡力
討賊，卻在桓玄掌權後反叛，也是必敗。（八）長江下游地狹人稠，
商業發達；長江上游地廣人稀，農業富庶。船山認為兩者應互通有無
，桓玄禁止米糧交易、導致飢荒是罪大惡極。（九）船山批評部分北
府軍將領因受桓玄迫害而投奔鮮卑有損節操。劉裕雖受桓玄猜忌卻擁
兵自重，滅盧循等盜賊而立下大功，桓玄也不敢殺他，這才是正途。
（十）船山批評王謐無恥，先幫桓玄篡位，桓玄失敗後又擁護安帝復
辟。古代聖王對付小人最有效的方法是靠輿論制裁，讓小人被社會孤
立。劉裕竟然讓王謐居高位，等於教大家不忠。