寧靜之路

週次：暑假第八週
日期：2008/8/16
頁數：0341-0360

　　〈三國〉（三六）船山認為以獎賞誘導人民進言是完全錯誤的政
策，因為任用賢才比聽從言論更重要。賢才不屑為了獎賞而進言，進
言的都是一些搬弄是非、貪圖榮利的小人，只會敗壞國政。（三七）
船山認為國家生存不可依賴天險，躲在天險之後只會養成不長進的心
態，一旦敵軍攻入就驚惶失措。創業之君都是以攻為守，不限於某地
。（三八）船山認為王祥勸大臣不拜司馬昭是事先揣摩司馬昭的心意
，以博取正直之名。司馬氏篡位後王祥升為太保，可見他效忠曹魏完
全是假的，真正的忠臣會在篡位前拼死搏鬥。

　　〈晉〉（二）漢代開始進諫由專人負責，船山認為這制度也不錯
，但必須將諫官職權限定在指出皇帝的過失，而不是整天打其他人的
小報告、議論國政。皇帝只要掌握道之本源，任人、行政便可妥善，
議論只會徒增紛亂。（四）船山認為祖逖、宗澤北伐太急於立功，一
逝世部下便叛亂或成為盜匪，反而錯失良機。羊祜老成持重，知道吳
國名將陸抗非泛泛之輩，因此步步為營，雖病逝卻奠定晉滅吳的基礎
。（六）杜預主張減少太子喪期，認為服喪只要內心悲哀即可，不必
拘泥於禮法。船山批評杜預胡說八道，禮法就是要由外在影響內心，
若服喪可錦衣玉食，哀戚之心就所剩無幾了。（八）范粲見司馬氏有
意篡位，氣得裝瘋賣傻三十六年，兒子也不當官。船山認為他到達仁
者的境界，管寧並未出仕漢朝，毋須效忠；陶淵明獨自隱居，管、陶
都不如范。（九）船山認為魏晉亡國的共通點在「疑」，魏懷疑同姓
諸侯，卻被權臣篡位；晉懷疑天下賢才而行封建，卻引起宗室內亂。
可見一個人的智謀無法與天下競爭，只要以道德結交君子，滿足小人
的欲望，天下皆為我用而不疑。（十）船山認為西晉亡國的原因不在
劉淵叛亂，而是大臣素質太差。劉淵叛亂的遠因是曹魏徙居匈奴於內
地，西晉既不能濫殺無辜以製造仇恨，便應當將之移到西涼等偏遠地
區。但西晉內部自己吵成一團，有人甚至接受劉淵的賄賂，以致喪失
先機。（十一）船山認為傅咸個性剛直，但其提倡「省官」太過偏激
。雖然有很多官吏吃閒飯，但至少好人不至於沒飯吃。如果削減名額
，知識分子可能會開始惡性競爭，失敗者心懷怨恨，社會秩序就不穩
了，不必為了省錢而冒上述風險。（十二）賈充阻止晉武帝伐吳，又
將女兒嫁給愚笨的惠帝，目的是等武帝死後竊據統一天下的大功，然
後篡位。由賈充早期謀殺曹魏皇帝，可見其品行極壞，西晉竟重用這
種人，也難怪會亡國。（十三）周、秦、晉皆在統一後解除武備，何
以周能長治久安，秦、晉卻天下大亂？秦、晉承戰國、三國而來，社
會上瀰漫權謀狡詐的風氣，要等數百年後，人民痛苦到極點而極度厭
戰，才能長治久安。周承商而來，商代由諸侯掌權，無大規模平民起
義，且周文王倡導文治時間極長，百姓皆已培養出和平之氣，故易於
治理。