寧靜之路

週次：第十二週
日期：2008/05/04-2008/05/10
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　　〈漢獻帝〉（十二）船山認為劉備沒有朝廷的任命，只能依附陶
謙等人，與群雄相比出身不正，導致往後事業的失敗。但在受命作牧
、奉詔討曹之後，名望著於天下，終能據有益州。（十三）船山批評
臧洪為了俠義力抗袁紹，竟導致城內人吃人，如孟子所說淪於禽獸，
毫無仁義可言。（十四）獻帝被盜匪挾持，董承急召曹操安定政局。
船山肯定董承之舉，但卻感嘆失之於晚，漢室威信已失。若能於董卓
死時召群雄入京，漢或可不亡。（十五）有人勸曹操殺劉備以除後患
，遭郭嘉勸阻。船山亦認為成大事者不可因為嫉妒而濫殺豪傑，濫殺
表示沒自信，氣勢上就輸了。（十六）船山認為劉表有自知之明，知
道自己不是爭奪天下的料，只能推行文教以自保，雖消極卻有其合理
性。（十七）船山認為呂布是當時最大亂源，群雄或割據一地，或矜
於名節，總有可依憑處，只有呂布完全無法捉摸，又驍勇善戰，這種
「無恆」之人不可信任，殺之才能安天下。（二○）船山認為董承奉
衣帶詔只是玩弄權謀，但卻給了劉備機會，讓劉備取得討伐群雄的正
當性。（二一）船山認為劉備與袁紹的聯盟是各懷鬼胎，雙方都怕對
方消滅曹操，搶先迎接皇帝。曹操洞悉了雙方的矛盾而各個擊破。（
二二）船山認為張魯雖是妖妄之徒，但還懂得節制，知道自己能力不
夠，隨便稱王會引來殺身之禍，故終能自保。（二三）船山認為亂世
中宜採積極主動的戰略，不可據守一地，應將天下之智力收歸於己。
但劉備據守益州也沒錯，東奔西竄之際，需有根據地才能進一步發展
。（二四）漢末荀悅與仲長統皆有政論，船山認為荀悅只要求臣下，
流於申韓之苛刻；仲長統要求皇帝提升道德修養，較為中肯，但強調
天命也易被當成篡位根據。兩者皆受曹操提拔，立場可疑。（二五）
船山認為諸葛亮的隆中對是錯誤戰略，自宛、雒北伐才是正途，諸葛
亮卻將主力配置在秦川，想用奇兵擊敗曹操是很困難的。（二六）船
山對諸葛亮與魯肅倡導的「孫劉聯盟」極為稱許，認為不僅守住了赤
壁戰前的承諾，也唯有如此才能抗衡曹魏，是高瞻遠矚的戰略，可惜
被周瑜、關羽等短視近利之人所敗。（二九）船山認為劉璋的屬下多
不忠不智之輩。暗中幫助劉備是不忠，不明天下大勢，攻擊劉備以幫
助曹操是不智，唯有明白勸劉璋投降才是正途。（三○）張紘臨死前
指出「好逸惡勞」與「喜聽逢迎拍馬」是君主最容易犯的兩種毛病，
摸清了人性的弱點。（三一）荀彧雖然投靠曹操，但船山認為他仍有
些許天良，於曹氏即將篡位之際，挺身力阻而被殺，其情可憫。（三
二）船山認為漢代非封建體制，劉焉傳位給兒子劉璋是私相授受，其
義不正，不如早降劉備。（三三）孫劉聯盟失敗，船山認為是內部權
力鬥爭的結果，關羽不服諸葛亮而急於立功，魯肅雖苦心孤詣當和事
佬，但卻早死，無人可化解孫、劉、關之間的嫌隙。（三五）船山認
為劉備只重用親信關羽，卻不信任真正有才幹的諸葛亮，將荊州交給
關羽，結果害了他也害了自己。