寧靜之路

　　暑假到了，生活型態也與學期中不同。由於學校停課，較少有機
會與大家見面，分享自己所學；大部分時間要由自己來規劃和運用，
故暑假是比較容易感到孤單的。當然即使是開學，也不一定可以達成
充分的交流。雖然有些同學對上課內容很感興趣，能夠心心相印；但
也有些同學只是為了獲得學分，對我介紹的觀念興趣不大。網路上也
是如此，一篇文章可能有成千上百個讚，但也可能讀者只有小貓兩三
隻。嘗試以口語或文字向大眾傳達觀念的人，經常會遇到兩難：到底
應該順從大多數人的喜好，還是忠於自我？選擇前者，不免失落自我
，展現不出個人的特長，無法讓世界變得更多采多姿；選擇後者，又
容易感到孤單，與世俗格格不入。網路上廣泛流傳的文章或影片，大
多是輕薄短小的故事、格言或笑話。這或許反映了很多人不喜歡動腦
，喜歡輕鬆有趣或只憑感性就可以把握的內容，不需要太複雜的專業
知識或思辨。但我的文章含有對儒道經典的解讀，需稍加思考才能理
解，故容易和一般人有距離。

　　上述問題可以理解成自我與愛，或理性與感性的衝突。完整的人
性應包含自我與愛、理性與感性兩面，但這是就理想狀態來說，現實
上理性自我與感性之愛難免有衝突，如何整合便是一大考驗。在此應
有一辯證發展的歷程，一般人獨立思考、理性判斷的能力不發達，雖
然容易向外尋求認同、盲目遵從世俗觀念，卻也不至於孤單寂寞。知
識分子多讀了一點書，開展出理性自我，卻也容易陷入抽象思辨的世
界，而與人群疏遠。解決之道不是退回原始的、素樸的感性，而是在
理性自我的基礎上試著發揮感性、融入群體。

　　孟子說：「求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也
。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。」（《孟子
‧盡心上》）「求在外」包括榮華富貴及受到大眾歡迎，孟子認為這
些事物都不是可以完全由自己決定的。進德修業等「求在我」的事物
，才是我們要用心的。孟子又說：「自反而縮，雖千萬人吾往矣。」
（《孟子‧公孫丑上》）可見他不贊成盲從群眾，主張忠於自我。但
忠於自我又不是離群索居、做自了漢，而是要將仁義道德等價值觀念
傳達出來，讓大家發自內心理解、認同、感動乃至實踐，淨化社會風
氣。雖然別人不一定會領情，但如果因為這樣，就將道理扔掉而「融
入群眾」，豈不是失落了真我？如果喪失真我，又怎能和別人有真實
的愛、溝通與交流？自己端正了，才能去引導別人。

　　個人生活上也是如此，理性與感性應該取得平衡。忙碌的工商業
社會，每個人的生活中都充斥著許多計畫、表格、期限，光是要應付
這些事就令人筋疲力盡。有時難免會想：如果能夠打破「理性」的制
約該有多好？但如果有一天突然中了樂透，每天無所事事、不用工作
就有花不完的錢，除非有極高的道德修養，不然生命恐怕也會逐漸被
物欲給腐蝕、掏空乃至糜爛。在理性的基礎上努力充實自我、關懷別
人，生命才能感受到意義與價值。