近來還是忙於《老子》的解讀及期末的種種工作，離完成還有一
段距離，仍需不斷努力。繁重的工作令我想起以往慢跑的經驗。學生
時代養成了慢跑的習慣，曾經減少20KG的體重；可惜畢業後因工作忙
碌而停歇，身上又堆積了不少脂肪。慢跑會消耗體力，寫文章、改作
業會消耗腦力，雖然施力點不同，但同樣會感覺枯燥、疲累，需要一
定的堅持才能貫徹始終。故兩者或許也有些共通的道理可說。
要堅持下去，最重要的是動力。《論語》中所揭示的「仁」，便
是最根本的實踐動力。孔子說：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
可見仁不假外求，只要真誠召喚它，實踐的動力便會立刻從心中湧現
。因此我們不能再為自己的懶散找藉口，如太忙沒時間、太累沒精力
等。不運動、不做事的原因只有一個，就是自己不願意將仁的力量發
揮出來，時間、精力都是次要的。有了仁，便可以克服艱難險阻，故
說：「苟志於仁矣，無惡也。」相反地，如果心中缺少動力，無論工
作是忙碌或輕鬆，整個人都會日漸衰頹腐朽，故說：「不仁者，不可
以久處約，不可以長處樂。」仁就像生命中的太陽，日出則雲霧四散
，仁心呈現，偷懶的欲望就歸於止息。也許有人會懷疑仁是否真有如
此神奇的力量？孔子的解釋是：「有能一日用其力於仁矣乎？我未見
力不足者。蓋有之矣，我未之見也。」如果給每個人一天的時間去認
真修養、老實做事，人人都可以辦到。難就難在努力了一天，第二天
又懈怠了。動力湧現之後就很快消失，無法持之以恆。所以我們要像
種樹一樣，每天栽培灌溉，實踐的動力才能成長茁壯，本質雖然不變
，卻有更充沛的能量去解決問題。
以上是就理想面來說。現實上也常有實踐的動力還沒培養好，不
足以應付挑戰的狀況。此時可參考老子的修養工夫，老子哲學本身就
是一種以柔克剛的學問。老子說：「致虛極，守靜篤。」致虛守靜是
老子最重要的修養工夫之一。「虛」表示內心有無限寬廣的空間，能
夠包容種種想法、情緒、欲望。「靜」即內心不受想法、情緒、欲望
干擾，能夠超越於其上。老子說：「萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸
，各復歸其根，歸根曰靜，是謂復命。」我們不妨把心想像成一面鏡
子，對紛雜的意念採取觀照的態度，任其自由來去，毫無選擇或執著
。玩樂的想法、煩躁的情緒、偷懶的欲望如潮水般起落，雖然一時之
間好像非常強烈，但只要將之當成路上的風景去玩味欣賞，不干擾、
助長，一段時間過後就會自然退潮，不致耽擱我們行進的腳步。
由以上討論可知，要完成一些枯燥或困難的事，可從正反兩面切
入。孔子代表正面，積極培養、強化內在的動力，面對險阻自能健步
如飛、如履平地。老子代表反面，在動力不足時，先求移除路上的障
礙。但這移除不是直接與之對抗，而是抱持平常心，接納心中的好壞
等各種感受，如此反而能讓這些感受失去影響力。正反交互為用，就
較有可能貫徹始終了。
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