寧靜之路

週次：第十四週
日期：2009/12/15
頁數：021-040

　　〈宋太祖〉（十二）蓄積財物給子孫，子孫只會死守而不會活用
。錢多人就放心，錢少卻能激發人的潛能。宋太祖開國時就應該與契
丹決一死戰而非囤積財物。（十三）船山認為禮分可變與不可變兩種
，前者是人倫常道、通貫古今，先王已創造完備；後者則因時制宜。
尹拙建議舅姑過世，婦人和丈夫同服斬衰之喪。船山認為只有君臣、
父子、夫婦為大倫，婦人與夫家親屬的關係、情感不可能像丈夫那麼
密切，不必硬要齊一。李昉建議養父母與生身父母應同受封贈，船山
認為周代養子由貴族決定，後代無貴族就有人亂認父母博取高位或亂
認兒子避免絕後，李昉的改革是正確的。（十四）宋太祖訂金匱之盟
，死後由弟宋太宗繼位，太宗死後再傳位給太祖子孫。船山認為皇帝
只能慎選下任繼承人，無法預料未來政治局勢為何，管太多只會增加
紛爭。（十五）船山認為宋太祖是漢光武帝之後最優秀的君主。治國
之道在慈、儉、簡，文景之治崇尚黃老，慈、儉、簡有陰謀殺機不能
長久；唐太宗雖慈、儉卻好大喜功，也不徹底。宋太祖為政寬厚是出
於心之不容已，小處不夠完善仍無損大節，如知道弟弟有意奪權依舊
友愛，能以親親為本，做到真正的慈、儉、簡。

　　〈宋太宗〉（一）船山認為宋朝待吳越錢氏很好是因為錢氏在吳
越做得不錯，若硬攻必死傷慘重；且主動放棄祖先基業，對錢氏來說
很不容易。可見宋之寬厚。（二）船山認為有些不仁的大臣膽略極高
，容易使皇帝誤信而託付政權。分辨仁不仁的關鍵，在於是否離間父
子、兄弟、夫婦，如張良、李泌雖不太忠心，卻力阻皇帝殘害子孫；
楊素、徐世勣、趙普表面忠心，其實想操縱皇室內鬥，趁機奪權。（
三）趙普是協助宋太宗繼位的關鍵人物，但遭盧多遜告發趙普當初曾
毀謗太宗。其實趙普是貪求富貴而患得患失的小人，玩弄兩面手法，
若非太宗察覺而改用儒者，必定禍害宋朝。（四）船山認為軍隊訓練
常是遊戲，戰時未必能發揮。古代以打獵模擬作戰已比訓練好，但仍
比不上實戰。作戰靠的是一股氣，漢武帝的將兵訓練少照樣擊破匈奴
。宋軍雖有吞併南唐等經驗，但契丹比那些小國強太多，且國策重文
輕武也使將領無進取心。（五）張齊賢一開始反對北伐後又贊成，結
果失敗遭太宗譏諷。船山認為齊賢前後一致，一開始反對是因為曹彬
、潘美等將領怕事，但契丹在燕雲十六州統治日益鞏固，不能再等，
可惜最後還是得不到支持。（六）宋太宗命江南、西蜀遺老編纂大批
類書。船山認為宋朝並非提防文人才叫他們編書，而是為了扭轉暴戾
之氣，也只有長期太平的地區才能培養出飽學之士。即使身處亂世，
儒者仍應負起文化傳承責任。（七）傳說陳競一家九世同居完全不起
衝突，連養的狗都很有紀律。船山認為太誇張，一樣米養百樣人，堯
舜都無法改變不肖子，陳競難道比堯舜還強嗎？先王規定分家是考慮
社會常道，史書亂記載會敗壞人倫。