寧靜之路

各位朋友：

　　經過這段時間的討論，相信大家對於「招募新人」這個提議，已
經有一定的共識。對於《原教篇》之後的研讀書籍，也有自己的一些
想法。針對這兩個問題，我想發表一點個人的淺見：

　　招募新人可分成兩方面來進行，一是宣傳工作。畢竟得先讓別人
知道讀書會的存在，才會有人來參加。目前讀書會的成員，大多以碩
士班三年級升四年級，及進修部的學長姊為主，似乎具有「老年化」
的傾向。所以我認為宣傳的重點，可以放在碩士班一、二年級，及大
學部的學弟妹身上。這樣可以使讀書會的成員結構更為均衡。而宣傳
的方式可以分成靜態與動態兩種，比如彥儀學長暑假即將設立的網站
，即是一種靜態宣傳。而我之前會加入讀書會，部分原因是彥儀學長
的遊說，這可說是一種動態宣傳。但是如果要採用遊說的方式，執行
上會有一定的困難度，所以大家可以想想，有無其他更為積極有效的
方式。

　　二是如何培養新人對讀書會的忠誠度。我認為每個人參加讀書會
，其實心裡都有一定的期望。如果心裡的期望獲得滿足，留下來的意
願會比較強。這些期望可以分成兩種，一是專業上的。我們讀書會是
以研究哲學為主，哲學的天地很廣闊，每個人關心的哲學議題不一定
相同，有些人喜歡心性之學，有些人喜歡事功之學，有些人喜歡哲學
思辨，有些人喜歡文獻考據。如果讀書會討論的內容，能夠結合大家
關心的議題，自然能夠引起成員的興趣。比如我最關心的哲學議題是
「生命人格的成長」，這個問題雖然不一定要從心性之學的角度來談
，也可以從社會文化的角度切入。但不可否認的是，宋明的心性論對
於這個問題，確實可以提供豐富的資源。所以從《心體與性體》到《
原教篇》，我都一直待在讀書會裡。二是人際上的，有些人不一定對
哲學議題有興趣，參加讀書會主要是為了認識新朋友，感受一下學術
的氣氛。總之，了解新人乃至每位成員對讀書會的期望，我想有其重
要性。

　　關於《原教篇》之後的研讀書籍，大家的看法稍有分歧，可能還
要再協調。依照我的觀察，主要的意見有兩種：一是研讀中國哲學的
原典，包括宋明理學的文獻，如《傳習錄》、《近思錄》等；以及非
宋明理學的經典，如《莊子》、《六祖壇經》等。二是研讀西洋哲學
史，如彥儀學長提到的Copleston七卷本哲學史。不管選擇哪一本書，
我個人認為可以將現有的三項活動：宋明理學讀書會、康德讀書會與
紅館計畫，做一個整體性的規劃。以一項活動為主，每週舉辦一次；
另外二項活動為輔，每二週舉辦一次。讀書會各項活動的主題，應盡
量求多元。各項活動所佔的時間比例，容或可以調整，但不必全部集
中在中國哲學或西方哲學等單一主題上。這樣來自不同背景、具備不
同專長的成員，才有發揮所學的空間。無論是對中國哲學、西方哲學
或論文發表有興趣的朋友，都可以在讀書會找到自己的一片天地。而
接下來的活動規劃，也要參考新成員的意見，這樣可以使他們更有參
與感，更願意留在讀書會。

　　以上就是我的一些看法，大部分是原則性的說明，至於執行的細
節方面，可能還需要各位多提供意見。如果大家願意一同努力，相信
讀書會一定會蒸蒸日上。希望在我卸任以前，做好「招募新人」與「
選擇新書」兩項工作，這樣才算是真正完成了世代交替。

毅鳴