寧靜之路

　　陳司敗問：「昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫
馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，
謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸
，苟有過，人必知之。」（《論語‧述而》）

　　本章可看出孔子在人際交往上的分寸拿捏。陳國的司敗問孔子：
「魯昭公是一個懂得『禮』的人嗎？」孔子回答說：「是的。」司敗
是官名，即司寇，掌管司法。陳司敗的問題有陷阱，魯昭公在當時雖
然以「知禮」聞名，但魯昭公只是熟悉禮樂的操作程序、典章制度而
已。就個人行為來說，昭公有許多不合禮之處。昭公知禮只是知識上
的掌握，並未親身實踐。陳司敗在提問時並沒有說清楚「知禮」的意
義，孔子就以一般人對魯昭公的了解來回答。這也是「為尊者諱」的
表現，孔子身為魯國人，對昭公的缺點當然很清楚，但不必在外國人
面前批評自己國家的君主，故只做簡單回答。

　　孔子離開後，司敗揖請孔子的弟子巫馬期上座，對巫馬期說：「
我聽說君子不會私心偏袒某些人，難道君子也會如此嗎？魯昭公娶了
吳國公室的女子，魯國與吳國是同姓，但昭公為了掩飾這點，將女子
改名叫吳孟子。如果昭公這樣的行為算是知禮，那麼誰不知禮？」魯
、吳兩國君主都姓姬，同樣是周朝王室的後代。古禮同姓不婚，昭公
以為改名可以避人耳目，其實是掩耳盜鈴、欲蓋彌彰。如果這種「硬
凹」的行為算是知禮，禮的尊嚴就喪失了。所以司敗懷疑孔子有私心
，刻意偏袒自己國家的君主。

　　巫馬期將陳司敗的話轉告孔子，使孔子面臨兩難：如果要維持倫
常秩序，就不得不揭發魯君的醜聞；如果不想批評魯君，又會傷害倫
常秩序。所以孔子採取一種間接、委婉的回答方式：「我是很幸運的
，如果我犯了過錯，別人一定會知道。」孔子感謝陳司敗的提問和巫
馬期的轉告，讓自己有機會檢討、反省自己說話是不是有不充分、不
圓滿之處。因為能夠直接溝通，總是比被別人在背後批評、說閒話要
好；也因為有司敗的提醒，才不會在不知不覺間，幫昭公不合禮的行
為背書，對社會產生負面影響。可見孔子的態度是非常謙虛、客氣的
，凡事反求諸己。孔子承認自己犯了錯，等於同意司敗對昭公的批評
，肯定婚姻之禮；但又不渲染昭公的醜聞，保全君臣之義。故能夠解
決前述的兩難，不會被陳司敗設下的陷阱給困住。