寧靜之路

　　子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：「與之釜。」請益。曰：
「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕
裘。吾聞之也，君子周急不繼富。」原思為之宰，與之粟九百，辭。
子曰：「毋！以與爾鄰里鄉黨乎！」（《論語‧雍也》）

　　公西赤（字子華）出使齊國，冉求請孔子給子華的母親一些俸祿
（古代俸祿以穀類計算）做為補貼，孔子說：「給她六斗四升。」冉
求請孔子多給一些，孔子說：「給她十六斗。」結果冉求給她八十斛
。孔子知道後，說：「子華前往齊國，乘坐肥壯的馬，身穿輕暖高貴
的皮裘。我聽古人說過：『君子只救濟那些危急困頓的人，不對富有
的人錦上添花。』」原憲（字子思）擔任邑宰，孔子給他俸祿九百，
原憲推辭不敢接受。孔子說：「請不要推辭。如果有多餘的俸祿，可
以用來幫助當地的窮人。」

　　本章可看出孔子對金錢的態度，著眼點不在金錢的多少，而是金
錢的用途為何。該用則用，只要用途正當，即使多給也不必吝惜；不
該用則不用，如果用途不正當，即使少給也應該批評。該不該給或該
給多少，皆以道義為標準，金錢才能夠發揮正面的功效。子華出使齊
國是公務，按照規定，政府本來就會給予子華俸祿，但子華的母親和
公事無關，補貼她並不合乎體制。除非有特殊狀況，使者非常窮困，
出使會影響家中生計，法理不外人情，才需要額外給予安家費。但從
子華的食衣住行來看，他家非常富有，奉養母親不成問題。冉求也許
是想利用子華出使的機會，特別照顧一下這位老同學，做個人情無妨
；但既然是公款就不該亂給，所以對冉求的請求，孔子都回答得很保
守，便是暗示冉求「富上加富」是不必要的。

　　原思則是另一種情況，俸祿九百是政府規定的，即使原思覺得太
多，也不應該推辭。之所以會給予這麼多俸祿，背後一定有它的道理
。因為這些俸祿並不是只贈送給原思個人或原思的家人，在給予的同
時，也規定接受後的義務：支應必要的生活開銷後，如果還有剩餘的
俸祿，必須拿出來救濟窮人。既然有正當的用途，即使金額龐大，原
思也不必推辭。可見孔子對不同的狀況，皆能做出合宜的權衡、判斷
，讓金錢成為行道的利器，而非一味貪求或排斥金錢。