第二講的主題是「為什麼要學習積極心理學」。在這一講中，塔
爾教授首先談到「適合」。這是個很好的觀念，指的是這門課會提到
許多理論與方法，但並不是每一種對自己都有價值。這些學說經過科
學研究，證明適用於許多人，但並不是所有人。人與人之間本就有很
大的個別差異，以儒家來說，同樣尊崇孔子，在淵遠流長的歷史中，
依舊分化出許多派別，每一派對孔子之道的體悟和理解也不盡相同，
最後還是要看個人。
接下來教授提起立志錄製這門課的因緣：兩年前他生了重病，半
夜被送進某間醫院。在救護車上他思考著：如果他生命只剩下一年，
除了陪伴家人外，他最想做什麼？答案是他一定要將「積極心理學」
推廣給大眾。這裡可看出塔爾教授不是一位象牙塔內的學者，他有著
強烈的濟世之心。在心理學領域內，研究消極課題（如精神病）與積
極課題（如快樂）的比例是 21:1。且世界各地有45%的大學生在過
去一年內，經歷過無法正常生活、學習的憂鬱期。這些現象令塔爾教
授震驚。他又舉了兩例：一是請學生計算圖片中幾何圖形的數量，結
果大多數學生都忙著看幾何圖形，完全忽略角落有一輛巴士。二是心
理學家耗費鉅資幫助弱勢族群，但一無所得；一位小學老師 Marva
Collins（也是教授的偶像）卻在貧民區創造了教育奇蹟。為什麼？因
為問題決定看事情的方向，心理學家只注意貧困，卻忘了問：在逆境
中成功的孩子是怎麼辦到的？
塔爾教授提到心理學新典範「健康本源學」，其精神方向與東方
的心性之學是接近的。儒道佛三家都肯定人有無限的潛能，人人皆可
成聖、得道、成佛，以此為人生最高目標。套句哲學術語，人「雖有
限而可無限」。但心性之學與心理學的內涵仍有不同，由上文可知，
教授強調「認知」這一塊，問問題是認識世界的開始，問出對的問題
，才能看清楚真相。塔爾教授提到「適應力」，其中包含幾個要點：
一是成功的孩子在才能上很普通，但非常樂觀，總是從失敗中學習。
如孟子講的「人之有德慧術智者，恆存乎疢疾」。二是懂得自我激勵
，如Marva Collins遇到犯規的學生，就罰他寫自己的 100 個優點。
三是有「自利──利他」的循環，如孔子說的「己立立人，己達達人」
。四是有楷模人物。五是設定目標，以行動克服困難。六是社會支持
。七是為生活的成敗負責。
孟子應該會同意塔爾教授「承擔責任」的論點，我最近講課時，
正好講到公都子問：「文武興則民好善，幽厲興則民好暴。」孟子答
曰：「乃若其情，則可以為善……仁義禮智，非由外鑠我也，我固有
之也，弗思耳矣。」用白話來說，道德實踐必須由自己負責，不去做
只是你不用心，環境不能決定你。孟子的自信是從人天生的善性出發
，塔爾教授所講的自信，則在於「看」到自己身上被忽略的優點。塔
爾教授說的「理想主義」與「意義感」，孟子也應該會同意。當然對
孟子來說，理想、意義不是以成功或快樂來定義，而是遵循良知的指
引，「反身而誠，樂莫大焉」，在日常生活中體現道德價值。
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