立志走學術路線已經有好幾年的時間了，無論在學術圈之內或之
外，有時會聽到一些讓我不以為然的論調，如「培養勢力範圍」、「
壯大地盤」等等。我想這和我所受的儒學訓練有關，儒家總要以「義
」而非「利」為主，學術上就是要以追求「真理」而非「權力」為目
的。「壯大地盤」給我的感覺像是政客而非學者，孔子講學的目的也
不是為了爭奪學術市場，而是講出他所了解的真理，讓每個人自己思
考他講的對不對。孔子之後，儒學又分化出許多不同的講法，如孟子
較有理想主義的色彩，荀子較有現實主義的情調，這和每個人的性格
傾向有關。但學術之為學術，又不能建立在個人喜好之上。因為個人
喜好沒有是非、對錯的問題，愛怎麼講就怎麼講；學術則必須通過理
性的批判。
「理性的論辯」是學術最核心的價值，針對各種學說做深入而精
細的論辯，才能清除學說背後隱含的個人喜好、偏見的限制，修正學
說內部隱含的矛盾與謬誤，從而更接近真理。沒有深入而精細的論辯
，學術就無法進步。不同的學說往往隱含不同的價值觀，強調外王者
內聖工夫可能做得不夠，只重內聖者又無法解決外王問題。為什麼有
這麼多價值觀，就是因為人生是複雜的，沒有一套學說是萬靈丹，必
須以各種學說處理不同的問題。但人在自己的信念受到挑戰時，又很
容易激發強烈的情緒反應，結果不是訴諸權力，強迫別人接受；就是
道不同不相為謀，老死不相往來。「理性的論辯」正是要免除前述的
偏激態度，建立一個溝通的平台，即使價值觀不同，只要大家都講「
理性」這共通的語言，就有整合的可能。
有些人可能會覺得以上的說法過於理想化。雖然大家都知道理性
的重要，但大多數人包括我自己在內，每天都在私心、欲望、習氣當
中打滾，很少有人能夠百分之百理性。要解決這個問題，我想「寬容
」可能是一項首要的原則。參考心理學的說法，人之所以會受私欲束
縛，是因為潛意識裡頭有許多僵化的信念所致，這些生命的雜質雖然
表面上被道德理性所掩蓋，暗中還是對情緒、行為有莫大的影響。只
有先抱持寬容而非批判的態度，允許這些雜質從個人的生命底層及人
際互動當中浮現出來，才能做進一步的疏通。無論是儒家、道家還是
其他什麼家，「理性」與「寬容」這兩大原則都是使學術得以健康發
展的先決條件吧！
※ 發表於中大研究生部落：http://ncugrad.pinewave.tw/
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